Архим. Дионисий за ФрогНюз: Отговори ли църквата кой унищожи семе...
Това сподели в изявление за ФрогНюз архимандрит Дионисий Мишев.
„ Под БПЦ доста хора вкарват православната черква и това, което тя изповядва като религия. Аз изцяло имам вяра в православната черква, в православната религия, в православната догматика. Нямам обаче не религия, а доверие на това, което съставлява актуалното управление на Българската православна черква ”.
„ Аз съм безусловно уверен, че в българското учебно заведение има място за религиозно познание, както има в безусловно всички развити и културни общества, само че по метод, по който никой не е засегнат. Светият Синод през вчерашния ден излезе с обръщение, което благослови участници в шествие в поддръжка на религиозното обучение. А за какво, когато има митинг срещу въвеждането на този предмет, патриарх Даниил не отиде на този митинг, с цел да даде причините си? Той в никакъв случай не влиза в разговор, той в никакъв случай не влиза в връзка. Този човек не поддържа връзка с човек – по какъв начин да му се доверя, че той поддържа връзка с Бог? ”.
Ето и целия диалог:
Смятате ли, че предлагането за въвеждане на образование по вяра от първи клас е откровено желание за образование в добродетели, или по-скоро популистко или идеологическо вмешателство в просветителната система?
Във вторник в утринния блок на Българска национална телевизия министърът на образованието Красимир Вълчев направи изявление по тематиката за, както той я дефинира, „ изяснена концептуалност по въвеждане на предмета “. Самият той загатна няколко благоприятни условия: „ вяра и нравственос “, „ добродетели и нравственос “, а може би единствено „ добродетели “. Не показа ясна идея какво тъкмо ще бъде въведено в образователната стратегия – идея нямат. Има обаче една друга идея. Не мога да кажа дали е на Красимир Вълчев, само че е на така наречен в предишното „ Красный мир “ – преобразяване на Бог в колектива.
У нас демократичната народна власт не съумя да бъде осмислена, не беше осмислено с какви високи идеали е. Първата полезност на демокрацията не е свободата – тя е втора. Първата е справедливостта. Как ще демонстрираме справедливостта – с това по какъв начин български епископи носят телефон Vertu, или посредством същински добродетели?
Концептуалността за предмета е направена не от Красимир Вълчев, а от ченгета от Държавна сигурност – от хора, занимаващи се с това да държат църквата под собствен надзор към този момент 80 години, и в доста по-тясна хватка в последните 35 години. Вкоренява се да продължим въведеното на 9 септември 1944 година обособяване на духа от тялото. Явно актуалният министър на образованието осчетоводява добродетелите, тъй като ги разделя. Министърът прави разграничаване сред „ добродетели на вярата “ – благочестие, примирение, страхопочитание, и „ добродетели на гражданското общество “ – независимост, правдивост, свободно изложение на мнение, отстояване на лична позиция, ценене на правовия ред, почитание към близък, почтеност, сърдечност, храброст.
Това поражда въпроси. Не се приказва за страхопочитание пред Бога – може да бъде и страхопочитание пред антропологичния и очевидно пъклен облик на българския патриарх. В този взор не виждаме ангеличен облик, а намусеност – изключително когато до него не участва Елеонора Митрофанова. Учителите ще бъдат подбирани, с цел да могат да вършат тази връзка в безспорната неспособност – хем да си благочестив към властта, която и да е тя, хем да имаш гражданските права да се бориш против извращенията на властта.
Като стана дума за Елеонора Митрофанова – може ли да търсим съветска връзка в по този начин направените оферти? Включително и в учебниците по вяра, които съществуват и сега?
В така наречен кръгла маса не се произнесе кой ли не, участваха политически представители най-вече от този бранш – извънредно русофилски настроени. Всички те пеят в хора, който се дирижира сега от президента Радев против еврото. Там участва и българският патриарх, който не се е изказал дали е „ за “ или „ срещу “ еврото. Интересно е дали българският патриарх също щеше да бъде употребен за позиция в интерес на референдума, който – популярност Богу – е ясно, че към днешна дата няма да бъде реалност. С този референдум ние към този момент дадохме знак към света, че постоянно ще бъдем Троянски кон.
В съвещанието си във вторник Светият Синод обсъждаше една съществена тематика – по какъв начин да се възползваме от всички благоприятни условия, които европейските стратегии дават. Повече от ясно е, че ние ще употребяваме пари от Европейския съюз, с цел да можем да обезпечаваме всичките стремежи, които Кремъл по един или различен метод транслира към нас.
Може ли да търсим нещо общо сред Русия и предлагането за вяра в учебно заведение? Може да отговорим като погледнем наличието на учебниците. В разказва в огромна степен новите оферти.
В тези учебници участват тези тежки учения на идейния учредител през XIX в. на национал-социализма – Иван Илин. Той е повдигнат в фетиш. Не може да приказваме за Запада като цивилизация, която се разпада, и никой да не споделя какво е Изтокът. Изтокът е Иран, Изтокът е Китай, където религиите са неразрешени и не можем да приказваме за никакво вероучение. Знае ли българският патриарх за тази работа и по какъв начин би могъл да я разтълкува – запитвам го посредством вашата медия. Със сигурност непознатите служби би трябвало да знаят. И той е задължен да отговори.
Често слушам хора да споделят, че са вярващи, само че в Бог, а не в институцията на БПЦ. Как коментирате това?
Под БПЦ доста хора вкарват православната черква и това, което тя изповядва като религия. Аз изцяло имам вяра в православната черква, в православната религия, в православната догматика. Нямам обаче не религия, а доверие на това, което съставлява актуалното управление на Българската православна черква.
Наскоро патриарх Даниил означи 72 години от възобновяване на Българската патриаршия. Даниил е последният български свещеник, ръкоположен от патриарх Максим през 2008 година Можем да приказваме за Българска патриаршия от признанието на Вселенския патриарх Атинагор от 27 юли 1961 година до гибелта на патриарх Максим на 6 ноември 2012 година Всичко по-късно не съставлява по никакъв метод това, което е патриаршия. Нито при предходния патриарх Неофит сме взели участие в съборността на църквата, нито пък през днешния ден имаме отношение към общението с православните църкви. Видяхме какво е отношението на настоящия патриарх към новия папа. След като папа Лъв XIV беше определен, Даниил насочи апели той и римокатолическата черква да се върнат към античната традиция на църквата.
Не може една традиция да се назова антична – тя е раннохристиянска. Неграмотността в църковно, в богословско и в чисто духовно отношение на този назначен за български патриарх е цялостна. Изборът също е изцяло нелегитимен – с неявяване на изискуемите 10 гласа, с цел да може той да бъде претендент, и при събрани единствено 9. За да имаме доверие в българската черква, тя би трябвало да даде пример, да даде образец и да служи за подобен.
Аз съм безусловно уверен, че в българското учебно заведение има място за религиозно познание, както има в безусловно всички развити и културни общества, само че по метод, по който никой не е засегнат. Светият синод през вчерашния ден излезе с обръщение, което благослови участници в шествие в поддръжка на религиозното обучение. А за какво когато има митинг срещу въвеждането на този предмет, патриарх Даниил не отива на този митинг, с цел да даде причините си? Той в никакъв случай не влиза в разговор, той в никакъв случай не влиза в връзка. Този човек не поддържа връзка с човек – по какъв начин да му се доверя, че поддържа връзка с Бог?
Откакто е патриарх – скоро ще стане една година –Даниил унищожи синодалността на българската черква. Светият синод едвам в този момент заседава, няма никакъв дневен ред, не се слагат тези въпроси, които са от голямо значение, и той нито веднъж не е повдигнал въпроса за църковно-народен събор, какъвто трябваше да се състои през 2012 година Закъсняваме за този събор с 13 година
Отсъствието на съборност и държание по един властнически, тоталитарен, автократичен, диктаторски метод – към тези християнски добродетели ли ще ни води и Министерството на образованието? Когато приказваме за добродетели, аз запитвам – добродетел ли е прикриването на половото принуждение, което се прави в религиозните учебни заведения?
Трябва да си отговорим на това що са добродетели – добродетелите на вярата, добродетелите на обществото, общочовешките добродетели и самостоятелните човешки добродетели. Всичко в края на краищата води до едно доста, доста значимо нещо – съзнанието, което би трябвало да придобие вярващият човек, само че не в учебното заведение, а в храма, църквата, в религиозната институция, към която принадлежи.
Това, което се предлага, е чиста форма дуализъм и то в някакъв марксистки вид. Ако забележим Десетте Божи заповеди – върху тях е конструиран целият актуален свят, светът на демокрацията. Възпитанието не се дава нито в учебното заведение, нито в църквата, а в фамилията.
Отговори ли църквата кой е този, който унищожи фамилията? Казват, че има рецесия на християнското семейство. Не е ли комунизмът повода за това?
Най-притеснителното от присъединяване в националната телевизия на просветния министър е изявлението му, че след края на комунизма, когато след пропагандата се е получил вакуум, е извънредно време да бъде въведено нещо, с което българските деца да бъдат възпитавани да живеят в по-добър свят и да имат вероятността за ярко бъдеще тук. Това значи, че всички комунисти, които през днешния ден не могат да се разгласят за комунисти, желаят това, което беше идеологията на Съюз на съветските социалистически републики и на соцлагера. Идеологията, която Дугин им предлага.
Интервю на Илияна Маринкова
„ Под БПЦ доста хора вкарват православната черква и това, което тя изповядва като религия. Аз изцяло имам вяра в православната черква, в православната религия, в православната догматика. Нямам обаче не религия, а доверие на това, което съставлява актуалното управление на Българската православна черква ”.
„ Аз съм безусловно уверен, че в българското учебно заведение има място за религиозно познание, както има в безусловно всички развити и културни общества, само че по метод, по който никой не е засегнат. Светият Синод през вчерашния ден излезе с обръщение, което благослови участници в шествие в поддръжка на религиозното обучение. А за какво, когато има митинг срещу въвеждането на този предмет, патриарх Даниил не отиде на този митинг, с цел да даде причините си? Той в никакъв случай не влиза в разговор, той в никакъв случай не влиза в връзка. Този човек не поддържа връзка с човек – по какъв начин да му се доверя, че той поддържа връзка с Бог? ”.
Ето и целия диалог:
Смятате ли, че предлагането за въвеждане на образование по вяра от първи клас е откровено желание за образование в добродетели, или по-скоро популистко или идеологическо вмешателство в просветителната система?
Във вторник в утринния блок на Българска национална телевизия министърът на образованието Красимир Вълчев направи изявление по тематиката за, както той я дефинира, „ изяснена концептуалност по въвеждане на предмета “. Самият той загатна няколко благоприятни условия: „ вяра и нравственос “, „ добродетели и нравственос “, а може би единствено „ добродетели “. Не показа ясна идея какво тъкмо ще бъде въведено в образователната стратегия – идея нямат. Има обаче една друга идея. Не мога да кажа дали е на Красимир Вълчев, само че е на така наречен в предишното „ Красный мир “ – преобразяване на Бог в колектива.
У нас демократичната народна власт не съумя да бъде осмислена, не беше осмислено с какви високи идеали е. Първата полезност на демокрацията не е свободата – тя е втора. Първата е справедливостта. Как ще демонстрираме справедливостта – с това по какъв начин български епископи носят телефон Vertu, или посредством същински добродетели?
Концептуалността за предмета е направена не от Красимир Вълчев, а от ченгета от Държавна сигурност – от хора, занимаващи се с това да държат църквата под собствен надзор към този момент 80 години, и в доста по-тясна хватка в последните 35 години. Вкоренява се да продължим въведеното на 9 септември 1944 година обособяване на духа от тялото. Явно актуалният министър на образованието осчетоводява добродетелите, тъй като ги разделя. Министърът прави разграничаване сред „ добродетели на вярата “ – благочестие, примирение, страхопочитание, и „ добродетели на гражданското общество “ – независимост, правдивост, свободно изложение на мнение, отстояване на лична позиция, ценене на правовия ред, почитание към близък, почтеност, сърдечност, храброст.
Това поражда въпроси. Не се приказва за страхопочитание пред Бога – може да бъде и страхопочитание пред антропологичния и очевидно пъклен облик на българския патриарх. В този взор не виждаме ангеличен облик, а намусеност – изключително когато до него не участва Елеонора Митрофанова. Учителите ще бъдат подбирани, с цел да могат да вършат тази връзка в безспорната неспособност – хем да си благочестив към властта, която и да е тя, хем да имаш гражданските права да се бориш против извращенията на властта.
Като стана дума за Елеонора Митрофанова – може ли да търсим съветска връзка в по този начин направените оферти? Включително и в учебниците по вяра, които съществуват и сега?
В така наречен кръгла маса не се произнесе кой ли не, участваха политически представители най-вече от този бранш – извънредно русофилски настроени. Всички те пеят в хора, който се дирижира сега от президента Радев против еврото. Там участва и българският патриарх, който не се е изказал дали е „ за “ или „ срещу “ еврото. Интересно е дали българският патриарх също щеше да бъде употребен за позиция в интерес на референдума, който – популярност Богу – е ясно, че към днешна дата няма да бъде реалност. С този референдум ние към този момент дадохме знак към света, че постоянно ще бъдем Троянски кон.
В съвещанието си във вторник Светият Синод обсъждаше една съществена тематика – по какъв начин да се възползваме от всички благоприятни условия, които европейските стратегии дават. Повече от ясно е, че ние ще употребяваме пари от Европейския съюз, с цел да можем да обезпечаваме всичките стремежи, които Кремъл по един или различен метод транслира към нас.
Може ли да търсим нещо общо сред Русия и предлагането за вяра в учебно заведение? Може да отговорим като погледнем наличието на учебниците. В разказва в огромна степен новите оферти.
В тези учебници участват тези тежки учения на идейния учредител през XIX в. на национал-социализма – Иван Илин. Той е повдигнат в фетиш. Не може да приказваме за Запада като цивилизация, която се разпада, и никой да не споделя какво е Изтокът. Изтокът е Иран, Изтокът е Китай, където религиите са неразрешени и не можем да приказваме за никакво вероучение. Знае ли българският патриарх за тази работа и по какъв начин би могъл да я разтълкува – запитвам го посредством вашата медия. Със сигурност непознатите служби би трябвало да знаят. И той е задължен да отговори.
Често слушам хора да споделят, че са вярващи, само че в Бог, а не в институцията на БПЦ. Как коментирате това?
Под БПЦ доста хора вкарват православната черква и това, което тя изповядва като религия. Аз изцяло имам вяра в православната черква, в православната религия, в православната догматика. Нямам обаче не религия, а доверие на това, което съставлява актуалното управление на Българската православна черква.
Наскоро патриарх Даниил означи 72 години от възобновяване на Българската патриаршия. Даниил е последният български свещеник, ръкоположен от патриарх Максим през 2008 година Можем да приказваме за Българска патриаршия от признанието на Вселенския патриарх Атинагор от 27 юли 1961 година до гибелта на патриарх Максим на 6 ноември 2012 година Всичко по-късно не съставлява по никакъв метод това, което е патриаршия. Нито при предходния патриарх Неофит сме взели участие в съборността на църквата, нито пък през днешния ден имаме отношение към общението с православните църкви. Видяхме какво е отношението на настоящия патриарх към новия папа. След като папа Лъв XIV беше определен, Даниил насочи апели той и римокатолическата черква да се върнат към античната традиция на църквата.
Не може една традиция да се назова антична – тя е раннохристиянска. Неграмотността в църковно, в богословско и в чисто духовно отношение на този назначен за български патриарх е цялостна. Изборът също е изцяло нелегитимен – с неявяване на изискуемите 10 гласа, с цел да може той да бъде претендент, и при събрани единствено 9. За да имаме доверие в българската черква, тя би трябвало да даде пример, да даде образец и да служи за подобен.
Аз съм безусловно уверен, че в българското учебно заведение има място за религиозно познание, както има в безусловно всички развити и културни общества, само че по метод, по който никой не е засегнат. Светият синод през вчерашния ден излезе с обръщение, което благослови участници в шествие в поддръжка на религиозното обучение. А за какво когато има митинг срещу въвеждането на този предмет, патриарх Даниил не отива на този митинг, с цел да даде причините си? Той в никакъв случай не влиза в разговор, той в никакъв случай не влиза в връзка. Този човек не поддържа връзка с човек – по какъв начин да му се доверя, че поддържа връзка с Бог?
Откакто е патриарх – скоро ще стане една година –Даниил унищожи синодалността на българската черква. Светият синод едвам в този момент заседава, няма никакъв дневен ред, не се слагат тези въпроси, които са от голямо значение, и той нито веднъж не е повдигнал въпроса за църковно-народен събор, какъвто трябваше да се състои през 2012 година Закъсняваме за този събор с 13 година
Отсъствието на съборност и държание по един властнически, тоталитарен, автократичен, диктаторски метод – към тези християнски добродетели ли ще ни води и Министерството на образованието? Когато приказваме за добродетели, аз запитвам – добродетел ли е прикриването на половото принуждение, което се прави в религиозните учебни заведения?
Трябва да си отговорим на това що са добродетели – добродетелите на вярата, добродетелите на обществото, общочовешките добродетели и самостоятелните човешки добродетели. Всичко в края на краищата води до едно доста, доста значимо нещо – съзнанието, което би трябвало да придобие вярващият човек, само че не в учебното заведение, а в храма, църквата, в религиозната институция, към която принадлежи.
Това, което се предлага, е чиста форма дуализъм и то в някакъв марксистки вид. Ако забележим Десетте Божи заповеди – върху тях е конструиран целият актуален свят, светът на демокрацията. Възпитанието не се дава нито в учебното заведение, нито в църквата, а в фамилията.
Отговори ли църквата кой е този, който унищожи фамилията? Казват, че има рецесия на християнското семейство. Не е ли комунизмът повода за това?
Най-притеснителното от присъединяване в националната телевизия на просветния министър е изявлението му, че след края на комунизма, когато след пропагандата се е получил вакуум, е извънредно време да бъде въведено нещо, с което българските деца да бъдат възпитавани да живеят в по-добър свят и да имат вероятността за ярко бъдеще тук. Това значи, че всички комунисти, които през днешния ден не могат да се разгласят за комунисти, желаят това, което беше идеологията на Съюз на съветските социалистически републики и на соцлагера. Идеологията, която Дугин им предлага.
Интервю на Илияна Маринкова
Източник: frognews.bg
КОМЕНТАРИ